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据古书说,干支是太古轩辕时令大尧所作,十天干用以名日,十二地支用以名月。原始时代人只能算到十,因用手指计数,所以用来记日的天干只有十个。每个干记一日,十日一循环。
记月的名字不可以混同于天干的名字,所以另起一套。初时未必是12个字,因为历法未发明时,哪能知道一年有12个月,等到原始时代之末将开化时,由于年年观察季节的经验,发现了每年有12个月,才决定了12个地支的字以称12个月。所以十二地支的发生,应迟于十天干的产生。
之后再才有六十花甲子。
近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。
在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。
---------- 先有命的信仰。
最早是认为命和星象有关,命的好坏受天象的影响。产生占星术。
既然人的命由星象影响,星象的质,即现在所谓元素,是五行(星的名称便是金木水火土五行的名,如金星木星),人身由星象获得了五行了质,所以只要测算人身所含的五行,便知道命的好坏了。
三代时,产生了阴阳的观念。
于是发展了五行的观念,根据五行来算命。如五行生克五方四时等产生了。此时为周代末期。
经过春秋儒家的一些观念,战国时期的阴阳家方士的推衍,到了汉代发达。产生了春干支是甲乙,五行属木,色青,位在东方;夏的干支是丙丁,……东汉《白虎通》有五行篇,详论五行的性格功用,为后代算命术根据。如“……少阳见于寅,盛于卯,衰于辰。其日甲乙……时为春……位于东方……”。王充在《论衡》也提出了“春夏囚死、秋冬旺相”四时休旺等算命的基本观念,以及“寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也……”。
汉代立下算命术的基本观念,但当时仅就生日所值星象来推测人的命运。
算命术的确立始于唐代。此时产生是因为发展了汉代的阴阳五行观念,又由于六朝时印度西域的婆罗门教、佛教传来中国,再加上西方的占星术传来,中外结合。
唐李虚中,以人的出生年月日所值支干,推命。
五代,徐子平改进算命术,确定人的出生年月日时,八字诞生。