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燮理阴阳主导风水学的价值取向
发布时间:2014-02-28 发布人: 新昌金戈轴承有限公司 点击量:96
【轴承网】
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  周易哲学的核心是阴阳学说。易传云:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。” 周易可称“宇宙代数学”专论宇宙万有运动变化。主张:“阴阳接而变化起”,“刚柔相推而生变化”。强调一阴一阳的矛盾双方是事物运动变化的内在动因。风水学吹捧利用这一阴阳学说,与五行学说相结合,形成自己的理论骨架。 常言“地理之道,山水而已”。山指龙与砂,龙有生有死,砂分阴分阳,水则有来脉与去向,是谓天门、地户,无非阴阳之别名。 风水者,阴阳之道也。“相其阴阳”,旨在燮理阴阳。观山察水,目的在判明二者是否阴阳调和。或重形势,或重理气,千言万语,总在谋求营造一个山水融结、阴阳合和的最佳穴位。观山察水,还须结合天象变化。天体运行,气象变化。形成阴阳之气的升降浮沉,影响地理生态,故“气”在风水学中成为重要范畴。气与、水,关系密切。 明人徐善继《地理人子须知》写道:气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰:要得水,要藏风。无风则气聚,得水则气融。”天象变化,制约地理生态,必然影响人的身心。风水学从整体形势、长远趋势着眼,进行整体综合评判,而以燮理阴阳、藏风聚气为其价值取向。
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