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风水天地:五 行
发布时间:2014-02-27 发布人:
新昌金戈轴承有限公司
点击量:146
【轴承网】
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五行学说,最早见于《尚书·洪范》:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”五行这间相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。见下图:外圈之虚线表示相生,五角对角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想,它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。 风水学认为,相地奥妙,尽在五行之中。山川形势有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行。概其要,唯测其气验其质而已。质以气成,气行质中。地理千变万化,关键在五行之气。 风水中的五行有许多分类: 正五行,其诀云:东方木,南方火,西方金,北方水,中央土。正五行用以定方位。 八卦五行,其诀云:震庚亥未巽辛木,乾甲兑丁巳丑金,坎癸申辰水,离壬寅戍火,坤乙艮丙土。八卦五行用以司形局。这是以八卦配合干支而论其所属。震属木,庚纳配于震,亥未合于震,故庚亥未俱属木。巽属木,辛纳配于巽,故辛亦属木。乾属金,甲纳配于乾,故甲属金。兑属金,丁纳配于兑,巳丑合于兑,故丁巳丑亦属于金。坎属水,外阴而内阳,故坎之外三爻癸配之,而癸亦属水,申辰以合于坎而属水。离属火,外阳而内阴,故离之外三爻壬配之,而壬亦属火,寅戍以合于离而属于火。坤属土,乙纳配于坤,故乙亦属土。艮属土,丙纳配于艮,故丙亦属土。 洪范五行,又名宗庙五行、大五行。其诀云:甲寅辰巽大江水,戍坎申辛水亦同,震艮巳三原属木,离壬丙乙火为宗,兑丁乾亥金生处,丑癸坤庚未土中。洪范五行用以穷山音。它以八卦变通,演而申之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通,十分复杂,是由爻变而成。 以上三种是最常用的五行,此外又有: 四经五行。木居东,火居南,金居西,水居北,各有其位,唯土不属四方而居中宫,风水上讲究坐山、向上,舍弃中宫。所以,五行实际上只用了四行,故称四经五行。 三合五行。由四经中以类合而得名。寅午戍合成火局,巳酉丑合成金局,申子辰合成水局,亥卯未合成木局,由生旺墓三方结合而成,故名之三合五行。 四生五行。四隅有四长生,甲木长生在亥,丙火长生在辰,庚金长生在巳,壬水长生在申,乙木长生在午,丁火长生在酉,辛金长生在子,癸水长生在卯。 双山五行。两字同宫合干支,以纳音五行为标准。如艮丙辛合寅午戍为廉贞火,巽庚癸合巳酉丑为武曲金,坤壬乙合申子辰为文曲水,乾甲乙合亥卯未为贪狼木,俱属三字合为一宫,故名之双山五行。 玄空五行。取生入克入,生出克出,以定吉凶。玄为神明变化,空为无所倚著。立穴定向,全凭虚灵之水法,水性玄空。有诀云:丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同生,亥癸艮甲是木神,戍庚丑未土为真,子寅辰巽辛兼巳,申与壬方是水神。 此外又有向上五行、纳音五行、星度五行、浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行,不胜枚举。 风水中对五行的运用一直很乱。宋代的褚泳在《祛疑说》中指出:“向为先子卜地,遍叩日者,就参地理之学,虽各守其师说,深浅固殊易知。但二十四之五行,亦有两说,莫之适从。自古所用大五行,虽郭璞《元经》亦守其说,谓之山家五行。然先辈皆谓莫晓其立法之因,既无可考之理,古今岂肯通用而不疑者哉?近世蒋文举只用正五行以配二十四位,壬癸亥子为水,丙丁巳午为火,一如三命六壬之说,自谓得杨筠松之学。又有蜀中一家,谓希夷先生之传,亦以子亥为水,巳午为火,与蒋说同,而独以壬位为火。”希夷先生即陈抟,他传授的五行与杨筠松传授的五行有同有异,没有完全统一。 清朝康熙年间,汤若望、杜如预等人在选择荣亲王葬期时,不用正五行,而用洪范五行,使山向、年月俱犯忌煞,得罪了皇帝,险些被杀头。可见,选择五行是很严肃的事情。 风水上认为,五行是阴阳之纲领,造化之权衡。拔砂、放水、辩方、立向都得依靠五行。刘基在《堪舆漫兴》中叙述:“金星形体净而圆,弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义士,高雄威武掌兵权。木星身耸万人惊,倒地人看一树横。有水令人身贵显,欹斜不正反遭刑。涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量,荡然无制败人家。火星作祖似莲花,贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴,亦须平地出萌芽。土星高大厚而端,牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴,兄弟父子并为官。火南水北木居东,西有金星土在中。此谓五星来聚讲,天壤正气福无穷。”
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