《青囊经》中说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”这句话表明只有水才能够聚藏生气招诸福祉。“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为政治中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”说的也是这个道理。

　　风水学中对水如此推崇，并非没有道理，水为生命之源，《博山篇》中记载：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是通过对山川地理的仔细观察，借大自然明净秀丽之水营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的目的。

　　风水学建立于中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”智慧，周流无滞，有似于水；仁义，厚重不迁，有似于山；知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，故而贤者多寻找山清水秀之地隐居，很少有贤者隐居在怪石嶙峋的山中，倒是在诸多文学作品中，鬼怪多出于此。

　　而从现代科学来讲，山与水的关系也是十分紧密，水可以净化土质，而不同的土质则会影响水中所含各种矿物质的含量，单从健康来说，好山好水养好人，这是一定的，而好山好水之地，人也普遍俊美，这也在无形中增加了其自信等等，而山水不好之地，则会使相反的情况居多。而健康，貌美之人，往往就会比其他人多出时间来不充自己其他方面的不足，积少成多，所以成功之人也就多一些。