在民间广为流传的两大派——风水形势派与理气派，虽然从根源上讲本是一派，但在解析它们的原理时，还是将形与气分开了说比较好理解。

　　形与气之间，我们可以用一动一静的关系来划分对待。这动静之间的关系，便是一对阴阳的关系。按易经里组卦的规则，把阴爻与阳爻，一次拿三个爻组合到一起，出现八个不同的结果，为八卦。一次拿两个爻组合到一起，成四种不同的结果，这便是四象。四象在古人的易学理论中，在天用阴、阳来表示，在地用刚、柔来表示。古人对大自然的四象是这样分的，阳中阳，为日；阳中阴，为月；阴中阳，为星；阴中阴，为辰。又刚中刚，为石；刚中柔，为土；柔中刚，为火；柔中柔，为水。形与气的关系，在风水的实际应用中，也分四个象，也就是形之体，形之用，气之体，气之用。

　　形是静的，形之体是静中之静，在风水中指的是住宅建筑的本身，四象中可以看作为太阴。形之用是静中之动，指的是主体建筑周围的形（环境），四象中可以看为是少阴。气是动的，气之体是动中之静，指的是住宅建筑之地具备的先天之气，四象中可以看为是少阳。气之用是动中之动，指的是住宅建筑所承纳的后天之气。形与气的关系，粗分为四个关系，更进一步深入的话，可以分八种关系。这里就不再细论了。

　　在古人形势风水学的观点中，一个住宅建筑的形势，与建筑周围的形势，都会对人的健康或运气产生影响。在风水学里，把这些建筑内外的形势环境叫做峦头。在传统形势派风水学中，对于峦头方面的应用操作，通常有十个大的要素，为寻龙、辩形、认砂、辩水口、观朝岸、找贵人、看来水、辩气、认穴等等。

　　为什么古人的风水学中，峦头会对人生的命运产生影响呢？在这里我们要从根源上把这个原理搞清楚。其实非常简单，只是这个道理离我们太近了，我们反而没有注意到。人就是这样，越是离自己近的东西，越难以发现。就如人总是能看到别人身上的错误，却难以看到自己的错误一样。峦头就是我们见到的各种各样的不同形状、不同结构的外在环境。这个外在环境的形状、结构的不同，就会对人心理产生不同的影响。比如我们看到一朵美丽的鲜花，心情就会生起一份欢喜，但看到一堆牛粪，那么心里就会厌恶。我们走到一个脏乱的屋子里，难以生起心旷神怡的感觉来，而走到一个五星级的酒店内，自然就觉的非常的舒适。一个人看到别人的笑脸与看到别人发怒的脸，心里的感受是完全不一样的。因此，我们可以肯定环境影响着人的心理。按易学观点来讲，心为君，当一个人的心被环境影响后，那么情绪、思维、态度便会受到影响，下一步，人体的身体状况与行为，也就会被心所影响。在中医里面讲：“病由心生”。就是说人的心理状况会影响到人的身体健康。

　　外界的环境，先是对人的心理产生影响，继而，人的心理会对人的生理与行为产生影响。而人的生理的健康与行为，也在决定着一个人事业的成败。按这个推理来看待风水中的形势，对人的命运是有影响的，那么就不会说这是迷信了，这风水学里“峦头”的秘密，也就被解开了。

　　外界的环境影响人的心理，大致的来分，有六种不同的因素，这六个因素就是佛家所说的色、声、香、味、触、法。“色”就是颜色的色，可以看作为人眼睛所看到的物质形态；“声”是指人所能听到的一切声音，“香”就是人鼻子所闻到的气味；“味”就是人的舌头品尝到的一切味道；“触”就是人自己的身体与身体以外物体的接触；“法”的意义比较广，我们在这里暂且看作为方法。这六个外界环境的因素，若对人的心理产生影响，就要借助于人体的六个器官作“通道”来传输。“色”靠眼睛来作为影响心理的“通道”，香靠鼻子为“通道”，味的“通道”是舌头，触的“通道”是人的肉体，法的“通道”是人的意识。我们分析清楚这一个大问题，就会明白到，我们人的一切行为，与我们周围的一切环境，都有着密切的联系。