拆补法定局  超神、接气与置闰的问题，古人与现代人一样，由于意见不一致，究竟超过多少天才置闰，是 在冬至前置闰，还是夏至前置闰，搞得一般人无所适从，不知道每一天该用奇门遁甲的阳遁几局或 阴遁几局，似乎只有依靠少数所谓“奇门大师”编好的奇门遁甲专用历书才能使用。  

      有的古籍，更把这个问题神秘化，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说”，“超神接气 若能明，便是天边云外客”。  实际，这个问题并不复杂，也不神秘，更没有什么妙诀，实质是，一年地球绕太阳的周期是 365.2422日，而奇门遁甲按24节气，一个节气上、中、下三元布局，一元5天，共有360天，还有5. 2422日无法安排，所以才产生了符头难以“正授”，而出现“超神”和“接气”现象。

      为了解决这 一矛盾，才出现了置闰法与不置闰的分歧。  置闰的办法，无论是“超神”超过九天还是九天头上就置闰，都带有很大的人为成分。无论是在 冬至前置闰，还是夏至前置闰，都是把原来15天的一个大雪节或芒种节变成人为的30天，把阴遁四 七一或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合实际的天文现象和地球围绕太阳运行的规律，违背了 老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则。  

      而奇门遁甲预测学，正是按照老子讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的原则，力图 把握天、地、人三者和时间与空间的统一性的一门学问。从这个意义上讲，奇门遁甲置闰派在理论 上是站不住脚的。  

      为解决上述矛盾，古代先哲又提出不置闰的主张，历史上称为“无闰派”，无闰派有二种方 法，一种是拆补法，二是茅山道人创造的方法。茅山道人的方法必须按照事先编制好的奇门历书才 能应用，比“置闰派”的方法还复杂，所以也不实用。  拆补法既把上、中、下三元放在每一个节气之中，又遵循六十甲子循环中子、午、卯、酉为上 元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气 规定的遁甲局。

      这样就出现了残上——中元——下元——补上或残下——上元——中元——补下的 局面，因而又叫做拆补局。  古人虽然有不少人使用拆补法定用局，但对它的应用原理阐明不够清楚，甚至觉得这种方法打 破了上、中、下三元整齐的用局，是否违背了奇门遁甲的原理。